أَبِي الدرداءِ ، عَنْ أَبِي الدرداءِ ؛ قَالَ : لَوْ تَعْلَمُونَ . . . ، مَوْقُوفٌ ( 1 ) . قَالَ أَبِي : وهذا أشبهُ ، وموقوف أصحُّ ( 2 ) ، وأصحابُ شُعبةَ لا يَرفَعُونَ هذا الحديثَ ( 3 ) . 1793 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبدُالعزيزِ بنُ مسلمٍ القَسْمَلِيُّ ( 5 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ سعيدٍ المَقْبُرِيِّ ( 6 ) ، عَنْ أَبِي هريرةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ أَنَّهُ قَالَ لأصحابِهِ : خُذُوا جُنَّتَكُمْ ، قَالُوا : مِنْ عدوٍّ حَضَرَ ؟ ! قَالَ : لاَ . . . ، فذكر الحديثَ ( 7 ) ؟

--> ( 1 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) في ( ك ) : « وهو موقوفً أصحُّ » ، والأصل : وهو أصحُّ موقوفًا ؛ ونُصِبَ « موقوفًا » على الحال ، لكن حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . ( 3 ) قال البزار في الموضع السابق : « وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي الدرداء إلا من هذا الوجه ، وقد روي عن غير أبي الدرداء ، عن النبي ( ص ) من وجوه أصح من هذا » ثم قال : « ولا نعلم هذا الحديث أسنده عن شعبة إلا مسلم ، وقد رواه جماعة غير مسلم ، عن شعبة ، فأوقفوه عن أبي الدرداء » . والحديث أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 102 رقم 11997 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 4621 و 6486 ) ، ومسلم ( 2359 ) من حديث أنس . وأخرجه أحمد أيضًا ( 6 / 81 رقم 24520 ) ، والبخاري ( 1044 ) ، ومسلم ( 901 ) من حديث عائشة . وأخرجه أحمد ( 2 / 257 رقم 7499 ) ، والبخاري ( 6485 و 6637 ) من حديث أبي هريرة . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سألت » بلا واو . ( 5 ) كذا ضبطه ابن حجر في " التقريب " بفتح القاف . وضُبِطَ بكسرها . انظر " الكاشف " ( 1 / 658 ) مع التعليق عليه . وسيأتي تخريج هذه الرواية . ( 6 ) قوله : « المقبري » ليس في ( ش ) . ( 7 ) وتمامه : قال : « لا ، ولكن جُنَّتُكُمْ من النار قولُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ؛ فإنهنَّ يَأتِينَ يوم القيامة مجنِّبَاتٍ ومعقِّباتٍ ، وهن الباقياتُ الصالحات » .